Статьи

Туркмены самое храброе и воинственное племя Центральной Азии. Это кочевой народ, бродящий почти по всей стране между Оксусом и Каспийским морем, на восток до Авганистана, на юг до границ Персии. Средства существования их различны: Туркмены живущие по берегам Каспия занимаются большею частью рыболовством; те которые кочуют далее к востоку и северу держат стада и табуны.

Сын Атсыза и продолжатель его дела Иль-Арслан расширил границы империи куняургенчских туркмен, а внук Атсыза Текеш к 1194 г. не толь­ко полностью освободил Хорезм от какой-либо зависимости, но и сделал свою родину центром огромной и самой могущественной в ту эпоху держа­вы в восточной части мусульманского мира. Его сын Мухаммед II Алаэддин правил в период наибольшего расцвета государства куняургенчских туркмен...

Тип кангакалийцев больше всего напоминает современных туркменов. Тот же антропологический тип, сопровождаемый тем же погребальным обрядом, зарегистрирован также в синхронном городище Куня-Уаз.

В данной публикации мы продолжаем характеристику ряда поселенческих объектов левобережья Средней Амударьи, расположенных, в частности, в пределах Дарганского оазиса (северная часть Лебапского велаята Туркменистана), соответствующего территориально историческим землям Южного Хорезма. Рассматриваемые поселения располагались на трассе торгово-караванных путей, на одном из важных участков Великого шелкового пути.

Нам известно, что туркмены обитали и в собственно Хорезме; автор XII в. Марвази упоминает их там как исконных обитателей, а не переселенцев, причём А.Ю. Якубовский считает возможным приурочить эти сведения к IX в. н.э... Исследователями давно уже отмечены черты сходства в материальной культуре хорезмских туркмен и обитателей Хорезма начиная с эпохи раннего средневековья. 

Династия Ануштегенидов, которая царствовала в Государстве Хорезмшахов в 1077-1231 гг. происходила из туркменского племени бегдили (Рашид-ад-Дин, Хафиз-и Абру, Абу-ль-Гази). Как известно, в период своего наивысшего расцвета, Государство Хорезмшахов было самым могущественным тюрко-мусульманским государством своего времени. 

Археологические материалы и данные письменных источников показывают, что Хорезм ко второй половине XIII в. оправился от последствий монгольского завоевания. Подъем переживает в основном его левобережная часть, вошедшая в состав улуса Джучи и оказавшаяся на скрещении путей мировой торговли. В левобережной части Амударьи наблюдается возрождение городов и неукрепленных поселений.

Географический контекст всех этих сообщений таков, что он приводит современных исследователей к выводу, что первоначально хорасмии обитали в области Туркмено-Хоросанских гор и только с V в. до н. э. можно говорить об их продвижении в дельту Амударьи...

В древнейшей части огузского эпического сказания «Китаб-и-Коркут» сохранилось описание жилища Салор-казана, полностью приложимое к типичным туркменским усадьбам, обнесенным общей стеной, с небольшим числом построек внутри (группа V). Как и в усадьбах туркмен XIX в., жилище Салор-казана имело ограду, о чем свидетельствует неоднократное упоминание ворот… 

И массагеты в целом, и парфяне, и дахи, и аланы, и асы, и хорасмии, в свете новейших научных изысканий, являются прямыми предками туркменского народа. Так что территория Хорезма - область исконного обитания как предков туркменского народа, так и современных туркмен.

Совершивший более тридцати путешествий по миру географ ибн Батутта в 1333 году знакомился с Хорезмом. В своих путевых записях он писал, что «густота населения напоминала волны моря». Представитель от купцов Венеции писал: «Нет необходимости глубоко проникать в глубь Азии, потому что в столице Хорезма Гургандже можно купить все, что необходимо для базаров Европы».

Исследование антропологических остатков из средневековых могил, раскопанных нами возле поселений близ крепостей Акча-Гелин и Ак-кала, привело к выводу, что погребенные принадлежали к тому же типу населения, что и обитатели Куня-Ургенча в XIV в. Все эти черепа брахикранны, с легкой деформацией затылочно-теменного типа, европеоидные... Т. А. Трофимова допускает, что захороненные могли быть туркменами.

В VII в. до н.э. в низовьях Амударьи на основе кюзелигырской культуры начинается процесс формирования хорезмийской государственности, складывается местная династия. Примерно на рубеже VII и VI вв. до н.э. развертывается строительство Кюзели-гыра, а не позднее начала VI в. до н.э. саки низовьев Амударьи получают свой собственный этноним – «хорасмии» («хорезмийцы»).
 

Крепость Кыз-кала, расположенная напротив урочища Уч-Керсен, в 120 км ниже по течению Амударьи от велаятского центра Туркменабат (бывшего областного центра Чарджоу), была построена на верхней ровной площадке крутой обрывистой скалы (высотой 35 м) правого берега, расположенной ныне в 2 км от реки. 

В Дашогузском велаяте (области) есть одно достопримечательное место, куда не зарастает народная тропа. Это архитектурный комплекс Исмамут-Ата в 12 километрах южнее поселка Героглы. Очень живописный силуэт ансамбля зданий, составляющих комплекс Исмамут-Ата, виден издалека: он воздвигнут на развалинах средневекового селения или крепости Эшреткала, которую археологи датируют X–XI веками.